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李集雅

《论语》《大学》《中庸》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《山海经》……一部部中国典籍，常伴意大利威尼斯大学校长李集雅左右。作为首位将《论语》和《中庸》翻译成意大利语的汉学家，40余年来，李集雅一直致力于汉学研究，并积极投身中意两国文化交流。

近日，本报记者专访李集雅，听她分享对中国哲学理念的深刻体悟。她告诉记者，在诸多思想瑰宝中，自己对中国的“和”情有独钟。“和而不同”的理念，在当今世界，愈发彰显穿越时空的现实意义。

与中国哲学结缘

1982年，李集雅进入威尼斯大学学习。出于对中国的兴趣，李集雅选择了中文专业。在古汉语课堂上，她第一次接触到《论语》《孟子》《孙子兵法》等典籍。艰深的文言文没有难倒李集雅，相反，博大精深的文本让她的学习兴趣越来越浓。

1984年，大三的李集雅前往北京语言大学学习中文。一年后，她来到复旦大学哲学学院进修。其间，她接触了《庄子》等更多中国典籍，充分感受到中国哲学文化的浸润。

“我非常欣赏中国哲学思想的简洁之美——它看似深奥难解，却又处处彰显着大道至简的智慧。”李集雅说，“正是那段求学经历，让我对中国哲学的理解更进一步。”

返回意大利后，李集雅以优等生身份在威尼斯大学毕业，并取得荷兰莱顿大学汉学博士学位。1992年起，李集雅开始在威尼斯大学外国语言文学学院工作，教授汉语、汉学方法论、中国历史、中国古典文学、中国宗教与哲学等课程。2020年，李集雅当选威尼斯大学第23任校长，成为学校历史上首位女性校长。

在李集雅看来，语言是理解一种文明的钥匙。要真正理解中国文化，需要以语言为桥。“早在400多年前，意大利人利玛窦就将中国的《四书》翻译成了拉丁文。这表明，中意之间有深厚的语言和思想交流传统。”李集雅说。因此，她潜心翻译，把《论语》《中庸》等译为现代意大利语。

翻译经典并非易事。李集雅说，翻译“仁”“礼”“中庸”等概念时，往往很难找到对应的单词。要准确传达这些概念的丰富内涵，必须深入到汉字的结构和文化背景中去。以“仁”为例，她会详细说明“仁”由“人”和“二”组成，象征着人与人之间的关系。“‘人’意味着‘我’朝向他人、朝向社会。这正是我们所说的‘仁爱’或‘人性’。从形象的汉字中，我们便可窥见这些概念的深度”。

多年来，李集雅还写下《儒家》《古代中国的祥瑞与奇迹：汉代、三国、六朝》《中国文化中的长生之药与太上灵宝芝草品》等许多著作。在《儒家》一书中，她向意大利读者详细介绍了儒家思想脉络与核心理念。

“儒家思想不仅是中国的哲学，更是一种全球性的哲学。”李集雅说，“这种思想是一种生活方式，也是一种伦理思想。我认为，不同文明的人都可以在自己的文化传统中找到与儒家理念的共鸣之处。”她说。

“和而不同”蕴含智慧

在儒家思想中，“和”的概念让李集雅尤为印象深刻。

“‘和’意味着和谐、和平、包容。在中国社会语境中，‘和’是一个综合性概念。它既意味着人与人之间的和谐、社会的整体和谐，也意味着人与环境的和谐共生，包含不同维度的协调与平衡。”她说。

李集雅进一步表示，“和”理念拥有丰富的现代性：“从‘和’中，我们能解读出可持续发展的精髓：环境可持续性、经济可持续性与社会可持续性。它既象征着多维度的和谐状态，也承载着人类对持久和平、可持续发展的深切期许”。

她强调中国经典的当代生命力：“如今中国倡导的许多重要理念，其源头活水正是古代经典。无论是倡导包容共存的‘和而不同’，还是《大学》中‘大学之道，在亲民，在止于至善’的崇高追求，众多关键概念，都深深植根于古代典籍之中。这充分表明，中国传统文化为当代政治思想提供了丰富的滋养。”

李集雅认为，中华文明对于多样性的态度和对于人类不同文明间相互包容的理解，对当下有重要启示意义。“《论语》中的‘和而不同’这句话我非常喜欢，在不强求想法完全一致的情况下，寻求人类之间的和谐与和平。我们无须追求绝对一致，而应拥抱文明差异与多样性，鼓励开放、合作与包容，这正是当今世界亟需努力的方向。”

“除了‘和’，‘中庸’等思想也让我感到着迷。”李集雅说，“在西方哲学特别是亚里士多德的著作中，我们也能找到类似论述。这也印证了中国哲学的许多概念是全球性的概念。”李集雅说。