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如果从空中俯瞰吉林西部区域，会看到一处轮廓很像东北“胖头鱼”的湖泊，鱼头、鱼尾和鱼鳍都惟妙惟肖。这片水域，恰是以冬捕闻名遐迩的查干湖。

查干湖冬捕已被认定为国家级非物质文化遗产，成为东北冰雪文化的重要标志。

一张渔网穿越千年。在独特的捕鱼方式背后，凝结着古今劳动人民的智慧，体现着这片地域众多民族文化的交融，寄托着国人对“年年有鱼、年年有余”的文化情思，也讲述着人与自然生生不息、融合发展的故事。

2024年12月28日，游客在查干湖冰面上观看冬捕（无人机照片）。新华社记者张楠 摄

从多民族融合的历史深处走来

在农耕文明出现以前，渔猎劳动是先人们主要的生存手段。近丛林而猎，临水渊而渔。

古今中外，打鱼的方式可谓花样繁多。在我国的捕鱼版图中，南方因自然条件的原因，捕鱼更普遍一些，也创造了一些独特的捕鱼方式，有的成为一种文化景观，如广西漓江之上的鱼鹰捕鱼，已经由传统劳作变成了表演项目。

有学者专门研究过，为什么在吉林查干湖会形成独特的冬捕现象，认为这与气候和生活习俗都密不可分。东北冬天缺少食物，这是人们把目光投向冬捕的直接原因。同时，这一纬度带内冰季湖面形成的冰层不薄不厚。冰薄了，人无法进入；冰厚了，捕鱼不易操作。查干湖六七十厘米的冰层厚度，可谓刚刚好。

从史料记载来看，查干湖冬捕与辽金时代的捺钵制度密不可分。

捺钵是契丹语，用今天的话来理解叫“皇帝的行营”。契丹作为一个马背上的民族有迁徙的传统。皇帝会经常带领文武群臣离开京城四处游走、“移动办公”，既是视察领地，也是联络周边，并可训练兵士和彰显武力。

当年，辽代实行的是四时捺钵制，分别叫“春水”“夏凉”“秋山”与“坐冬”。“春水”即春捺钵，意寓“春渔于水”。一般是在正月前，那时冰面尚未解冻。据史书记载，辽帝在春捺钵期间会举行头鱼宴等活动，并组织冬钓。冬钓的方式也很有趣，一般在冰上会开出四个冰洞，中间的冰洞完全凿开，周边的冰洞则留着一层薄冰作为“观察口”，一旦看到有鱼游来，就由辽帝在中间冰洞放下钓竿，钓上头鱼大宴群臣。

辽帝的春捺钵大多在鸭子河一带。《辽史》中记载：“春捺钵：曰鸭子河泺。皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至……卓帐冰上，凿冰取鱼……弋猎网钩，春尽乃还。”据考古学家考证，鸭子河就是今天的查干湖一带。如今，在距离查干湖不远的吉林乾安，还挖掘出了春捺钵的遗址。可以想见，千年之前，同样在这片水域，冬季捕鱼的历史就已经上演。

2024年12月28日拍摄的查干湖冬捕“祭湖醒网”仪式现场。新华社记者张楠 摄

今天，查干湖所在的前郭尔罗斯蒙古族自治县是吉林省唯一的蒙古族自治县，查干湖的全称“查干淖尔”就是来源于蒙语，意思是“白色圣洁的湖泊”。游牧的蒙古族，也融入查干湖冬捕习俗，将“祭天醒网”的仪式带入冬捕。历史上，每年的冬捕开始前，沿岸的渔工们都要祭祀湖神、唤醒冬网、祈福丰收，让沉睡在网库中的渔网“醒来”。仪式中，一招一式都透着敬畏自然的理念。

研究民俗文化的专家们认为，在辽代的春捺钵时期，为了提高捕鱼效率，就已经开始出现用木杆在冰下走网的方式。而到了清朝末年，有很多渔民从其他省份来到吉林，带来了很多新的捕鱼方式，并在实战中不断演化创新，发展成今天独特的查干湖冬捕奇观。

鱼把头导演的冰上传奇

身穿羊皮袄，头戴狗皮帽，脚踩厚厚的雪地靴……来到查干湖参加冬捕的游客，都对这一身打扮的鱼把头印象特别深刻。

鱼把头是冬捕中的灵魂人物和“带头大哥”，有如带兵打仗的统帅。如果把冬捕活动比作一场大型演出，鱼把头一人身兼导演、策划、编剧，也是其中的主演。当然，鱼把头最主要的职责是找鱼，也就是确定冬捕的包围圈，或者用行话说把“鱼窝子”设在哪里。“鱼窝子”找对了，才能一网下去实现大丰收；找错了，几十人的队伍可能就是白忙活了。

2024年12月27日，人们在查干湖渔场超市选购查干湖鱼。新华社记者张楠 摄