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“一切足球比赛都不值得牺牲性命”（印尼语：Tidak ada sepakbola seharga nyawa）。

10月6日，坎朱鲁汉球场悲剧发生后的第六天，许多印尼民众与该国“国民主持人”娜茱瓦·希哈卜一道，身着印有这句印尼语口号的黑色T恤，聚集在首都雅加达的苏加诺体育馆。他们中有那场球场悲剧的亲历者、幸存者和死难者家属，也有普通球迷、音乐人、文化人士和学者。

一切都要回溯到10月1日，东爪哇省玛琅市东道主队阿雷马队（Arema FC）在当地坎朱鲁汉球场以2:3的比分输给了来自东爪哇省泗水市的佩尔塞巴亚队（Persebaya Surabaya）。由于一方球队支持者不接受失败，大量人员翻越栏杆进入球场，发生冲突和踩踏。无人料到，这场“东爪哇德比”会引发造成上百人死亡的骚乱事件。

事件引起印尼国内外的震惊和哀伤。“这对所有足球界人士来说都是黑暗的一天。”国际足联（FIFA）主席因凡蒂诺对印尼球迷冲突事件中的遇难者表示哀悼。印尼总统佐科10月5日前往玛琅市看望伤者，强调要对事故展开彻查，并惩罚犯错乃至犯罪的涉事者。

娜茱瓦·希哈卜在苏加诺体育馆主持坎朱鲁汉球场悲剧座谈会。图源：娜茱瓦·希哈卜的Youtube频道

坎朱鲁汉球场悲剧死者家属在苏加诺体育馆座位上回忆家人。图源：娜茱瓦·希哈卜的Youtube频道

据印尼时代新闻网（Tempo）10月13日报道，当日，印尼足球协会（PSSI）和FIFA、亚洲足联（AFC）、印尼政府代表于雅加达举行联合发布会，四方决定建立一个印尼国家足球转型工作组，以回应造成至少包含数十名儿童在内的百余人死亡、数百人受伤的坎朱鲁汉球场事件所暴露出的印尼足球的种种问题。

谁之暴力？

暴力和冲突在印尼绿茵场上并不陌生，印尼社会早已意识到“足球流氓”（Football hooliganism）现象的存在。

“印尼足球的确经常引致混乱乃至冲突，甚至冲突可能会延伸至比赛日之外，比如不同队伍的支持者会在球队俱乐部未举行比赛时陷入争斗。”印尼诗人、记者、足球作家禅·拉赫马特·苏吉托（Zen Rahmat Sugito）对澎湃新闻（www.thepaper.cn）说。禅·拉赫马特也参与了10月6日苏加诺体育馆讨论会的策划。

英国《卫报》10月11日报道引述印尼政府数据指出，在坎朱鲁汉球场悲剧之前的28年中，印尼有至少78人死于与足球有关的事故，客场队员因担忧现场球迷冲击而由装甲车接送的场景时有发生。

10月1日在坎朱鲁汉球场同台竞技的两支球队分别是主场阿雷马队和客场佩尔塞巴亚队。两支同样来自东爪哇的球队形同“宿敌”，双方比赛被称为“东爪哇德比”。两队的球迷也各自组成了在全印尼看来都算独树一帜的Ultras组织：阿雷马支持者组织Aremania与佩尔塞巴亚支持者组织Ultras Persebaya。

Ultras是一种起源于意大利的足球亚文化现象，球迷形成有组织的团体，支持他们狂热追随的球队，以精心编排、常带有暴力元素的方式与对手球队不断开展竞争。印尼日惹穆罕默迪亚大学足球研究员兼讲师法贾尔·朱纳迪（Fajar Junaedi）在与人合著的一篇论文中分析称，Ultras在印尼足球生态中作用重要，是一种“高度视觉化、非常壮观、时常导致暴力的球迷形式”；印尼的Ultras组织绝大多数是由年轻的城市男性组成，他们将大部分休闲时间用于支持他们忠诚的俱乐部，这些组织还涉足文化生活、社会活动乃至社会运动等方方面面。

在印尼一家科技文化媒体工作的记者阿尔（Al）对澎湃新闻坦言，正是球迷间的暴力文化让他对印尼足球甲级联赛（Liga 1）敬而远之。10月1日比赛的主办方也深知两大球队之间强烈的敌意，因此禁止客场佩尔塞巴亚球迷入场观看比赛。

媒体报道描述称，10月1日晚比赛结束后，数千名阿雷马队的球迷对主场输球感到失望，纷纷向球员和场内人员投掷瓶子和其他物品，此后更有大批球迷涌入球场。在警方看来，这是他们进场维持秩序的出发点，采取手段压制局势是为了保护球员。

即使足球暴力“臭名昭著”，也没有人能提前预料到10月1日悲剧的发生。据英国广播公司（BBC）报道，当天晚上，数千名球迷在主场阿雷马队落败后冲入球场，警方以发射催泪瓦斯应对。恐慌中逃跑的人群在几个出口处冲撞踩踏，多扇本应开启的大门却紧闭着，让推搡和踩踏更为严重。许多球迷因缺氧而死，死者中至少有32名儿童。

“最后一根稻草”