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习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上的重要讲话中指出：“中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”习近平总书记在出席中国共产党与世界政党高层对话会上，又发表了题为《携手同行现代化之路》的主旨讲话，提出全球文明倡议，进一步丰富了人类命运共同体理念的内涵和实践途径。

中国式现代化蕴含的独特文明观，是对中国式现代化的文明形态及与其他文明之间关系的基本观点和根本看法。就历史逻辑而言，中国式现代化的文明观是人类文明演进规律在当代中国的具体展现；就理论逻辑而言，中国式现代化的文明观是中华优秀传统文明观的创造性转化和马克思主义文明观中国化时代化的理论创新；就现实逻辑而言，中国式现代化的文明观是从中国式现代化道路中为解决历史性实践问题内生出来的文明观。它倡导全人类共同价值，不将自己的价值观和模式强加于人，倡导以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。深入把握和践行中国式现代化的文明观，对于认清中国特色社会主义的发展道路、推进不同文明之间交流互鉴、澄清“文明冲突论”的错误观点等都具有重大意义。

关键是坚持以人民为中心

历史唯物主义认为，文明是人类在实践活动中创造的包括物质财富和精神财富在内的社会财富。作为衡量社会开化和进步的标尺，它包含着人的自由而全面发展和社会的全面进步双重向度。马克思基于实践活动，以生产力和生产关系为依据，认为生产力的发展意味着人的对象性本质力量主体性的增强，人的社会性的提升。随着生产力的发展，当现有生产关系不适应这种发展时就无法保存文明成果。“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”所以，马克思主张要从生产力和生产关系历史辩证运动出发揭示人类文明演进的客观逻辑。中国式现代化的文明观遵循历史唯物主义基本原则，始终坚持以人为核心，强调“现代化道路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否坚持以人民为中心”，创新发展了马克思主义的文明观。其具体的呈现方式是：

第一，就人与自身的关系（生命方式）而言，中国式现代化的文明观是以人民为中心，致力于推动人的自由而全面发展的文明观；第二，就人与自然的关系（生态方式）而言，中国式现代化的文明观是构建人与自然生命共同体的绿色可持续发展的文明观；第三，从人与人的关系（生产方式）而言，中国式现代化的文明观是强调人民至上，在共同富裕基础上构筑全过程人民民主、公平正义的社会全面发展的文明观；第四，从人与社会的关系（生活方式）而言，中国式现代化的文明观是物质文明与精神文明协调共进的社会全面发展的文明观；第五，就人与世界的关系（生存方式）而言，中国式现代化的文明观是兼顾“人民幸福”与“人类解放”的和平发展、构建人类命运共同体的文明观。上述五个方面揭示出中国式现代化的文明观的衡量标准具有全面性、协调性、系统性、正义性、人民性的特点。

从人、共同体看文明进步

马克思以人的发展为核心，在个体与共同体的关系中考量文明进步和文明动力问题，个体与共同体的双向发展本质上是人的个体性与社会性有机融合。中国式现代化的文明观基于历史唯物主义的“文明进步”和“文明交往”两个向度，在具体的实现路径方面创新发展了马克思主义文明观，主要体现在：

第一，“文明进步”向度。

首先，关于“文明的人”生成的建构。中国式现代化的文明观主张的建构路径是：一是通过大力发展生产力，取得经济高质量发展新突破、建设现代化经济体系取得重大进展，厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，以促进人的对象性本质力量的增强；二是坚持以人民为中心的发展思想，站稳人民立场，把握人民愿望，尊重人民创造，集中人民智慧，激发人民创造活力，维护人民根本利益，促进民生福祉，不断实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民，实现人民的创造性实践（人的自由自觉的感性活动）；三是通过大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，丰富人的精神世界，使人民精神文化生活更加丰富，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，助推人的感性意识和感性需要的发展。