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大时代需要大格局，大格局呼唤大胸怀。纵观中国共产党百余年的奋斗历程，坚持胸怀天下是一条宝贵而重要的历史经验，对于正确认识和处理同外部世界的关系、推动历史向光明前途前行，具有重要的指导意义。党的二十大报告进一步把坚持胸怀天下升华为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，强调继续推动实践基础上的理论创新，勇担当代中国共产党人的历史责任，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。

为人类求解放是马克思主义的核心要义

坚持胸怀天下是对马克思主义关于人的解放学说的创新与发展。人类解放是马克思主义的鲜明主题与核心要义。习近平总书记指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”在马克思主义诞生之前，社会上占统治地位的理论无不服务于统治阶级。马克思主义首次站在人民的立场上探索人类自由解放的路径，“第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”，为最终建立一个没有剥削和压迫、人人自由平等的理想社会，提供了科学的指引、奠定了坚实的思想基础。

马克思主义所追求的人类解放，源自马克思所说的“人的解放”；它绝非抽象意义上的、完全脱离于现实的人的“类”观念解放，而是现实的人的解放，也就是实现人的真正自由个性与全面发展的价值理想及现实运动。马克思在首次清算其旧的哲学信仰、为创立马克思主义新世界观奠定思想前提之时，曾专门驳斥青年黑格尔派主要代表布鲁诺·鲍威尔所谓的“人类解放”观点，直指这种论断将现实的人彻底置于“类”观念统摄之下的理论要害，以及它用消灭宗教信念来实现人的类解放的谬误所在。在此基础上，马克思阐明了人的解放的真正内涵在于“使人的世界即各种关系回归于人自身”，并对人的解放的前提、现状、限度、途径进行了系统而深刻的论证。在《德意志意识形态》中，马克思再次批判了把人的发展仅仅归结为“类”的普遍观念的产物，指出这种臆想“是对历史的莫大侮辱”。

人的解放和自由全面发展，可谓马克思一生孜孜以求的目标。早在中学习作《青年在选择职业时的考虑》中，马克思就表明要选择最能为人类而工作的职业，以最伟大的历史人物、最幸福的人、众人敬仰的典范为榜样，立志“为共同目标工作因而自己变得高尚”“为大多数人带来幸福”“为人类而牺牲自己”。以人的解放为思想研究的出发点和落脚点，马克思聚焦所谓物质利益的难题，进行了长达四十多年的政治经济学批判，相继提出并回答了政治解放与人的解放的关系、扬弃异化劳动的现实运动和人的本质的复归、无产阶级与人的解放的物质承担者、现实的个人的解放及其历史规律、无产阶级解放的历史运动和未来图景等重大时代课题，创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义运行的特殊规律，给人类提供了由“必然王国”跃升到“自由王国”的根本途径，为人民指明了实现自由和解放的正确道路。

坚持胸怀天下是“两个结合”的重大成果

马克思主义政党作为马克思主义同工人运动相结合的产物，是为绝大多数人谋利益的政党，其使命在于为实现人类进步和解放而奋斗。正如马克思所指出的，不同于过去一切少数人或为少数人谋利益的运动，无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的独立运动，共产党人没有任何与整个无产阶级利益不同的利益。秉承马克思主义政党的根本要求和使命担当，中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同。中国共产党以马克思主义为指导，必须把它作为行动的指南而非现成的教条；坚持和发展马克思主义，必须让其随着实践的发展而发展，必须使之中国化才能落地生根。正是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，实现了中国共产党人的天下为公情怀和人类解放使命的有机统一，形成了坚持胸怀天下这一重大成果。

坚持胸怀天下是中国共产党人的天然文化基因和民族精神。中国人自古以来就具有浓厚的“天下”情怀，历来主张以“天下一家”来理解和把握同外部世界的关系。在中国传统文化中，“天下”不只是一个时空概念，更是一种崇高境界；它既指代地域疆土，也意味着百姓苍生、国家社稷。作为中华文明的智慧结晶，中华优秀传统文化中蕴含的“天下为公”理念，是中国人民在长期生产生活中积累的天下观的重要体现，同科学社会主义价值主张的党无私利、自由解放等之间，具有高度的契合性。中国共产党坚持把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化贯通起来、同中国人民日用而不觉的共同价值观念融通起来，赋予人类解放以鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础。