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唐代白釉兔。
　　上海博物馆供图

观众在中国国家博物馆“癸卯金安——二〇二三新春展”现场观赏圆明园海晏堂兔首。
　　杜建坡摄

唐代十二生肖陶俑之兔俑。
　　陈 拓摄

明代白玉双兔耳杯。
　　中国国家博物馆供图

兔年春节到来之际，多家博物馆推出相关主题展览，如中国国家博物馆的“癸卯金安——二〇二三新春展”、上海博物馆的“玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展”、山西博物院的“大展宏兔——癸卯年生肖文物（图片）联展”等，通过多彩的文物，展现兔文化的丰富内涵。

生肖文化

十二生肖，是中国传统文化中与十二地支相配的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，可用来表示人的出生年份。生肖的形成和发展经历了漫长曲折的过程，图腾文化、天文历法、风俗习惯都产生一定影响。关于十二生肖最早的文字记载见于东汉王充《论衡·物势篇》。兔在十二生肖中位列第四，与十二地支中的卯相配。

唐代十二生肖陶俑  中国国家博物馆藏

陶俑的造型为兽首人身，兽首分别为十二生肖的形象。人身直立，身穿交领宽袖衣，长垂至足，两手笼袖拱于胸前。

早期的生肖俑形象较为写实，是单纯的动物形。在后来的发展过程中，生肖俑的艺术成分逐渐增加，成为动物和人物相结合的形象，显得生动有趣。

清代圆明园海晏堂兔首  中国国家博物馆藏

兔首是圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一，为清乾隆年间意大利人郎世宁主持设计。十二生肖铜像分别代表一昼夜中的十二个时辰，每到一个时辰，代表这个时辰的生肖铜像便从嘴里自动吐出喷泉。正午时，十二铜像口中同时喷出泉水。以水报时的十二生肖铜像是海晏堂的精华，闻名世界。

灵动敏捷

兔子聪敏机警、善于奔跑跳跃，是灵动敏捷的象征，自远古时期即成为先民崇拜和信仰的对象。《礼记·曲礼下》记载，兔代表“明视”，是宗庙祭祀的重要祭品之一。家兔自明代才传入中国，在明代之前，文献所云的兔子都是野兔。野兔奔跑速度很快，连宝马神骏都取名“飞兔”“赤兔”。

西周双兔车衡饰  上海博物馆藏

车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚轭驾马。这件器物主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。这件双兔车衡饰铸造精良，双兔形象写实、生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。

西汉胡傅温酒樽  山西博物院藏

此樽为铜胎，通体鎏金，富丽堂皇。樽盖微凸，中央有提环，周围有3个凤形钮。器身圆筒形，两侧有铺首衔环，底接3个立雕形熊足。盖面及腹部装饰有虎、羊、狮、兔、牛、猴、狐等10余种浮雕动物图案，情态各异，栩栩如生。其中兔子四脚腾跃，朝前奔跑，颇具动感。此樽造型敦实典雅，为中原酒器的风格，纹饰活泼奔放，具有草原文化特色，体现了古代山西地区中原文化与草原文化的交融。

月宫象征

神话传说中，玉兔常与嫦娥为伴，在月宫的桂花树下捣炼让人长生不老的仙药，久而久之就成为月亮的代称和长寿的象征。成语“金乌玉兔”借指时光，其中金乌、玉兔分别象征太阳和月亮。

明代青玉兔  中国国家博物馆藏

该器为双兔捣药造型。两只兔子相对而立，共同持杵，一起捣臼中的药。雕工简练，造型可爱，寓意吉祥。

清代玉兔支神  上海博物馆藏

质地为白玉，润泽光洁。玉兔尖嘴、圆眼、竖耳，身着交襟宽袖长袍，屈膝半趺，右手持折扇，左手握拳上举，怡然自得。据清代类似玉兔支神推测，玉兔手中原或持有与“吴刚斫桂”传说相关的桂叶等物。整器集圆雕、阴刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕工精巧。

本品为一组玉雕兽首人身十二支神坐像中的一支。十二支神是十二地支的守护神，对应十二生肖形象，其中玉兔是清晨5点至7点卯时的守护神。

清代仿宋玉兔朝元歙砚  中国国家博物馆藏