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中新社北京12月7日电 题：中国式现代化为何能破“历史终结论”？

编者按：

现代化，一场跨越数百年、关涉五大洲的全球社会大转型，贯穿经济、科技、政治、文化等各个领域，给世界带来巨变。中国，无疑也是这历史进程中的一部分。

经过百年奋斗，中国的现代化蔚然成潮。中共二十大报告正式提出“中国式现代化”，为何是现代化模式的创新？其本质要求究竟为何？为何能打破“历史终结论”？“东西问”特稿专栏藉此推出“读懂中国式现代化”专题策划(二)，将围绕“中国式现代化的世界意义”进行解读。

中国走向现代化，是世界现代化历史上的一个重大事件。中共二十大报告将“创造人类文明新形态”列入中国式现代化的本质要求，体现了中国共产党的文明视野和世界眼光。

回首过往，中国坚持和发展中国特色社会主义，走出中国式现代化新道路。从人类文明的高度和广度来认识中国特色社会主义道路，有助于我们更好认识中国式现代化所具有的世界意义，它不仅打破了武断的“历史终结论”，也将为广大发展中国家提供发展的新参照。

中国式现代化打破西方文明定义的“思维定势”

人类文明新形态或者说现代化文明的新形态“新”在哪里？笔者认为，可以从两个主要方面来理解。

北京冬奥会开幕式上，两位运动员将最后一棒火炬留由 91个参赛国家和地区引导牌组成的“大雪花”中 ，象征着世界的团结和人类命运共同体理念。毛建军 摄

一是相对于资本主义文明而言，人类文明新形态是中国共产党开创的社会主义文明。现代化的主线过去长期在理论上被塑造成资本主义文明的发展，特别是苏联解体和东欧剧变以后，西方学术界有关于“历史的终结”和“资本主义最终胜利”的一套理论。而中国特色社会主义的发展和中国式现代化的成就，显然用事实打破了这种理论上的武断。

放眼人类发展史，还从未有过一个人口规模达14亿的发展中国家，在世界经济政治体系中的位置发生过这样大的变动，这无论是对现有的以西方为中心的现代化体系，还是对既有的现代化理论，都是一个新事物。可以说，中国走向现代化必然会产生广泛、深刻和长远的世界影响。

二是从中华文明出发来理解中国式现代化的人类文明新形态。现代化长期以来一直被国际主流学界视为西方文明的扩展和延伸，尽管此前也有日本等东亚经济体的现代化崛起，但并没有从理论上改变这种“思维定势”。

对于现代化的“东亚模式”，一些东亚学者也表现出文化自觉，试图从儒家文化圈等传统文化和内生因素建立东方现代化的解说。但总的来说，东亚学者似乎表现出一种理论上的“低调”，几乎没有产生任何一种基于东亚现代化实践的不同于西方现代化理论的东方现代化理论。

云南昆明，身穿民族服饰的主播展示直播商品。利用电商直播等方式助农有力地促进了乡村振兴和共同富裕。李嘉娴 摄

中国现在提出把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，才得以从文明的高度审视中国特色社会主义和中国式现代化，这打破了以西方文明定义的现代化“思维定势”。

中国式现代化浸润于中华文化的自觉

中国走向现代化的进程，始终浸润着中华文化的自觉与民族记忆。1840年，第一次鸦片战争，西方列强用坚船利炮打开中国国门，开启了中国近代受列强侵略、签订不平等条约、丧权割地赔款的耻辱史。

自那时以来，启蒙、救亡、变法、图强成为中华民族的历史主题。中国一批批知识分子在救亡图存、启蒙图强的探索中形成了向西方学习、批判传统文化的思想主线。这看似出现了与传统文化的断裂取向，但其实，在人们容易忽略的另外两条线索中，中华文化的自觉性始终影响着中国式现代化的道路选择。

工笔写生戏画像《同光十三绝》中梅巧玲的形象经过数字技术再创作，呈现一个沉浸式数字艺术空间。赵隽 摄