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颍上花鼓灯演出照。

颍上花鼓灯节目《鼓乡的春天》在美演出照。

曹树芝（左）、陈玉华演出照。

在安徽省颍上县，每逢佳节，锣鼓一响，当地非遗展演即热闹开幕。在一位手持如花般岔伞道具的领舞带领下，身着艳丽服饰的男女演员们成对扭晃着出场。锣鼓点子忽高忽低、明快紧凑，他们扣着音乐节拍，围绕领舞跳出或轻柔或迅捷的舞步，还频繁变换队形，引得市民围观叫好——这便是颍上花鼓灯。

颍上花鼓灯是安徽花鼓灯三大流派之一。这一民间艺术是流行于安徽省淮河流域的一种融歌、舞、戏于一体的民间歌舞形式，素有“淮畔幽兰”的美誉。自2006年颍上花鼓灯入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录以来，当地民间艺人和专业学校致力于这一非遗艺术的传承发展。颍上县花鼓灯艺术团更先后在韩国、美国、新加坡等地登台演出，屡获国际奖项，将淮河流域的民间文化呈现在世界舞台上。

点亮传承之“灯”

我们到颍上县探访时，年过古稀的颍上花鼓灯国家级非遗代表性传承人陈玉华刚结束社区表演团的教学排练。她介绍：在颍上，常有花鼓灯艺人自发筹建民间表演团，每逢县里举办艺术展演活动，艺术团间就相互“对灯”（竞演），一决高下。“经过近些年的推广，大伙儿对花鼓灯的热情被重新点燃。除了‘对灯’，花鼓灯已成为群众娱乐健身的日常活动，这在上世纪八九十年代是难以想象的。”

有“千班锣鼓百班灯”之称的颍上花鼓灯，曾在上世纪80年代面临传承人断层问题——青壮年外出务工，民间灯班艺人年龄偏大，演出时演员紧缺。在陈玉华眼中，今年以88岁高龄辞世的老艺人曹树芝，是颍上花鼓灯传承的关键人物。他幼时拜花鼓灯大师唐佩金为师，因身材高挑、扮相俊俏，主攻“兰花”技艺。1990年，曹树芝带领颍上民间艺人参加安徽省首届花鼓灯汇演，让颍上花鼓灯名扬全省，引发关注。1996年退休后，痛心于青黄不接的传承境况，曹树芝积极同县文化馆合作，收集整理颍上花鼓灯民间艺术资料，同时在民间花鼓灯表演团中亲自教学，培养了包括陈玉华在内的多位新一代花鼓灯传人。陈玉华回忆说：“耄耋之年的曹老师仍坚持每周骑自行车往返颍上花鼓灯艺校、各乡镇文化站，向少儿义务传授技艺。他总说，教孩子们花鼓灯是为不辜负颍上花鼓灯的未来！”

如今，陈玉华接过老师曹树芝的接力棒。除了每周的社区排练、义演，她还扎根乡镇文化站开展义务培训。部分文化站乐器设备不全，她就一边“咚咚个咙咚一咙咚”地大喊节奏，一边指导动作。“有时很累，但看到孩子们感兴趣，就觉得付出值得。”目前，跟她课余学习花鼓灯的孩子已有百余名。

许多民间艺人也默默坚守在花鼓灯传承一线。今年60岁的黄珍是老艺人黄华山的女儿，从2013年起，她开始招收6至10岁的学员，周末和寒暑假在自家院子里给孩子们上课，不收学费还免费提供伙食。至今她已教授了4批学员，其中不少人考入安徽省艺术学院和颍上花鼓灯艺术团，成为颍上花鼓灯艺术传承的新生力量。

2009年，颍上县花鼓灯艺术团成立，作为颍上花鼓灯传承基地，有序推动这一国家级非遗的保护、传承与发展。如今，颍上已有10个乡镇开设花鼓灯传习所，中小学也积极开办儿童花鼓灯兴趣班，开展送戏进校园等活动，让年轻一代近距离感受非遗魅力。

守正创新舞新姿

颍上花鼓灯的基本动作多源自当地农民的劳动生产，如“兰花”表演时的“拾棉步”“簸簸箕”等步伐动作，都是模仿女性劳作的姿态。在此基础上，艺人们长期钻研，不断丰富舞蹈语汇。陈玉华学习戏曲花旦动作，创新使用了叼扇、揉扇和背扇等扇花舞台表演形式，形成了自己的“兰花”表演特点。绰约多姿的动作辅以丰富的扇花造型，增添了美感。

若无新变，不能代雄。在95后花鼓灯演员彭号看来，在表演学习方面，传统颍上花鼓灯严谨的程序和队形变化套式是演员的必修课。而为了更贴近当代审美，年轻演员也在与时俱进、不断创新，如加快动作节奏、增添管弦乐伴奏、服装道具简约化、增加演出人数等，“让古老的颍上花鼓灯炫酷起来”。