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广东中国客家博物馆主馆外观。（本文图片均由广东中国客家博物馆提供）

唐代水车窑青釉双系壶。

客家是汉族一个颇具特色的民系，在海内外分布广泛、影响深远。广东梅州是客家民系最终形成地和最大聚居地之一，保存着典型的客家传统文化。在1994年举办的“世界客属第十二次恳亲大会”上，梅州被尊为“世界客都”，成为维系全球客家人情感认同和文化根基的精神家园。

位于梅州的广东中国客家博物馆，2008年4月建成并对外开放。这是中国首家全面展示客家民系文化渊源与发展，系统收藏、整理、研究、展示客家历史文物与民俗文物的综合性博物馆，由主馆客家博物馆和分馆梅州大学校长馆、梅州将军馆、梅州名人廉吏馆、黄遵宪纪念馆、梅州市非物质文化遗产展示馆、梅州市华侨博物馆以及梅州客家文博杂志社组成。

追溯客家来源

来到梅州市东山大桥北端，一座两层牌坊结构的圆形大门映入眼帘，大门形似客家土楼，门上题有金色大字“中国客家博物馆”。

穿过大门，可以看到一口水井，井栏刻“饮水思源”4字，寓意客家人从中原辗转南迁，对“根源”相当重视，时刻不忘“根本”。

广东中国客家博物馆主馆内设有基本陈列“客家人”和“梅州史话”。“客家人”分源流篇、人文篇、客魂篇三大篇章，从地缘、血缘和文化的联系来诠释遍布海内外的客家人，全面梳理客家民系的发展脉络。“梅州史话”以“先秦梅州”“建置变迁”“土客交融”“客都形成”“梅州历史名人”“红色土地”6部分讲述梅州客家的形成和梅州的人文历史等，展示客家深厚的历史文化底蕴。

走入主馆一楼大厅，墙上一个大大的“公式”字十分醒目。“公式”在客家话中是第一人称“我”的代称，是典型的客家方言词汇。客家话作为汉语七大方言之一，保留了大量中原古音，是沟通各地客家的重要纽带。

从两晋之交（317年）起，为躲避战乱和社会动荡等，客家人经历了5次大迁徙，“客家人”源流篇详细解读了这几次迁徙的历程。千百年来，客家人从中原越黄河，跨长江，沿赣江上溯至江西赣州，越过武夷山到福建长汀，最后来到粤东深山——梅州，然后又从这里走向全国，走向海外，展现了一幅在逆境中求生存求发展的波澜壮阔的历史画卷。广东是客家人最多的省份，江西、福建、广西、四川、海南、湖南、浙江、台湾等地也分布着为数众多的客家人，还有大量客家人散居在世界80多个国家和地区。

族谱是一个宗族或家族的谱系，客家人有着强烈的宗族意识，在迁徙的时候，对族谱、家谱十分珍重，把族谱当作凝聚族众、延续精神的载体。馆内展示的一些族谱，记录了本姓本宗始祖、世系、故居地、迁徙地、先人创业、家族发展等情况。

姓氏是代表个人或家族的符号，堂号则是承载这些姓氏文化的标记。展厅里有一个电子互动屏，可以翻阅百家姓谱，观众可从中了解关于客家和姓氏的知识。

展示客家民俗

客家先民历尽艰辛，从中原辗转迁徙到南方，将中原地区的先进文明带到所至之处，又与南方的古越等民族交流融合，形成了独具特色的客家民俗文化。馆内采用实物展示、场景复原等方式展现客家丰富多彩的民俗，让观众全面感受这个古老民系的文化魅力。

在“多样民居”展厅，展示了圆形土楼、四方土楼、围龙屋等多种典型客家民居的建筑模型。不同的客家人聚居区，为什么会选用不同的建筑样式？在这里会找到答案。闽西地区历史上比较闭塞，交通不便，家族武装冲突和匪患很多，这里的客家人选择了圆形土楼这种易守难攻、聚族而居的建筑形式。围龙屋在广东的客家聚居区十分常见，前半部分为半月形池塘，后半部分为半月形房舍建筑。两个部分的接合部位由一块长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或地堂），是居民活动或晾晒的场所。禾坪与池塘的连接处砌起一堵石墙。这样的民居建筑，兼顾了生活、生产和休闲的需要，体现出客家人的智慧。

展厅里还有一些古色古香的建筑构件。清乾隆年间的客家祠堂抬梁式梁架呈品字形，通体暗褐色，梁上有贴金雕花图案，重达数千斤。一组晚清黑漆木雕描金镂空花卉人物纹隔扇吸引了记者的目光。隔扇共有8扇，高317厘米、宽53厘米，每扇可分为两部分，每部分均有上下涤环板和隔心（或裙板），结合浮雕、通雕和漆画等装饰手法，色彩对比鲜明，风格华丽庄重，应为宗族祠堂里使用的隔扇。涤环板浮雕祥云、瑞蝠状吉祥纹饰，用漆画绘制兰莲松等吉祥花木、博古图和棋盘、书卷、如意等。裙板用8幅人物故事图表现了一个寒门子弟经过多年苦读，外出考取功名衣锦还乡，并兴旺整个家族的励志故事。隔心采用通雕工艺雕刻奇石、茂树、繁花、喜鹊等，表达了希望家族枝繁叶茂、富贵强盛的美好寓意。