黄牛号贩子跑腿代挂号（18910288832）微信需要挂号联系客服（18910288832）各大医院服务项目！专家挂号，办理住院加快．检查加快，产科建档，指名医生挂号北京，上海，南京，天津．广州，各大医院代挂号

李山近照。

李山（前排左）早年间和师生合影。

以上图片均为受访者提供

人物小传

李山，1963年生，河北新城人，北京师范大学文学院教授、博士生导师，中国诗经学会会长。主要学术研究领域为中国古代文学史、古代文化史，在先秦两汉魏晋南北朝文学尤其是《诗经》研究方面卓有成就。著有《诗经的文化精神》《诗经析读》等，其中《讲给大家的诗经》入选第十五届文津图书奖推荐图书。

北京师范大学珠海校区，一间300人的大教室里，座无虚席。其中1/3是选修课程的中文系学生，其余是各个院系前来旁听的学生，还有不少没有抢到座位的学生挤在过道听课。

这门抢手的课程名叫“《诗经》精读”，主讲人是北京师范大学文学院教授李山。谈到广受学生欢迎的原因，李山说：“我想首先是因为我自己喜爱《诗经》，所以才能感受深刻、讲解有趣，感染学生。”

用最“笨”的方法读书

逐字逐句抄录注解、标注重点

李山的家中，放眼望去尽是书。不仅书柜里摞得高高的，桌子上、沙发边也都堆放着书。

“有点杂乱，但想找哪本都能找得到。”李山笑着说，“读书是我认识世界、理解世界的途径，也是作为一名教师安身立命的根本。”

谈起年少时的读书经历，他回忆：“人民文学出版社出了一套鲁迅的杂文集，一本卖几毛钱。我就一点点攒钱、一本本买，最后凑齐了整整一套，花了4块多。”

对那时候的李山而言，那笔钱是他少年时代最宝贵的投资之一，也为他打开了一扇通向新世界的大门。“读《二心集》《三闲集》，我被鲁迅的渊博与深刻征服，并开始理解什么是真正的思考、什么是深刻的表达。”李山说。

“高中时，有位同学送给我一本朱熹的《诗集传》。书面泛黄，竖排繁体，密密麻麻，一开始读还真让人望而生畏。”李山说，也正是这本书，为他推开了古典文献那扇厚重的大门。

进入大学后，这本《诗集传》常常伴随在李山身边。“没有课的下午，我就坐在图书馆里，一首一首地看，一句一句地读。”李山感慨，“没想到，这一读，就成了一辈子治学的起点。”

难读的书怎么看进去？李山用的是最“笨”的方法：逐字逐句抄录各家注解、标注重点，然后在旁边写下自己的心得。“读书，尤其是读古典文献，需要这种‘笨’功夫。”李山说。

凭借着这股韧劲，本科期间，李山一点点把五经、诸子等典籍摸了个遍。

硕士生阶段，李山师从时任中国诗经学会会长夏传才。“入门第一课，老师就让我先手抄《毛传》和《郑笺》——研究《诗经》的基础文献。”在李山看来，早年间的这些坚持，令他受益匪浅。

博士生阶段，李山又拜入北师大文学院资深教授启功、聂石樵先生门下，在鼓励探索的氛围中，继续深耕。“老师们常说，学问是自己走出来的，不是教出来的。”李山微笑道，“所以我这一辈子，说到底，就是在读一部《诗经》——所谓‘皓首穷经’，大概就是这样吧。”

反复阅读，深入论证

破解诗句蕴藏的文化内涵和精神密码

作为中华传统文化经典之一，《诗经》依然映照着中华民族的共同情感与价值认同。今天，我们如何走进《诗经》的世界？

李山对《诗经》的研究以文化内涵研究为主。他从不孤立地研究诗句，而是试图探寻整部经典背后的精神图景——古人对天地自然的敬畏、对战争与和平的思考、对伦理与人情的持守。“《诗经》不只是诗歌，更是一个文明初萌时期的精神自白。”李山说。

“《诗经》为何以《关雎》开篇？”课堂上，李山抛出这个问题。等待学生思索片刻，他继续追问：“‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’这首脍炙人口的诗篇，到底是在讲什么呢？”

学生们三言两语地探讨起来：“是描绘君子追求淑女的爱情诗”“说的是‘发乎情，止乎礼’的道德规范”“是写古代婚恋习俗”……听完学生们的发言，李山谈起自己的观点：“天地始于阴阳，人伦始于夫妇。结合诗句中的人称、器物、用典，从更加宽广的文化和社会背景来理解，《关雎》强调的是婚姻之重、家国之始，因而成为周代礼乐文明的开篇之章。”以“雎鸠”为例，李山进一步解释其中的比兴：“候鸟归来，春回大地，万物生长，正是人间婚嫁之时。”

“每一句诗，每一个意象，都蕴藏着文化的密码。”在研究中，李山愈发感受到，“读经典如同号脉，反复阅读、深入体会，才能把准脉搏。”