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侗族妇女在扎染侗布。

新华社记者 杨文斌摄

侗族大歌表演现场。

卢忠南摄

侗族琵琶歌表演现场。

黎平县委宣传部供图

贵州省黎平县肇兴侗寨景色。

罗京来摄（人民视觉）

青山环抱，流水潺潺。贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨，处处皆景：小青瓦、坡屋顶、花格窗，古色古香的吊脚楼错落有致；河流旁、花田间、小巷里，身穿民族服饰的侗族人来来往往。

始建于北宋的肇兴侗寨，是全国最大的侗族村寨之一。婉转千年的侗族大歌、色彩斑斓的民族服饰、承载记忆的木构鼓楼，在肇兴侗寨，民族文化生机勃勃。

侗族大歌

“让更多人听到我们的歌声”

“春天到，春意浓，千树万树绿葱葱，布谷鸟儿声声唱，布谷布谷快播种……”这首侗族大歌名叫《布谷催春》。侗寨为背景，田园为舞台，村民们身着盛装、整齐列队，用婉转动听的歌声，迎接远道而来的客人。

饭养身、歌养心，对侗族人民来说，唱歌和吃饭同等重要。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

“侗族大歌主要模仿鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，没有文字和乐谱，全凭口传心授。”黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽说，侗族大歌是一种无指挥、无伴奏、自然多声部合唱音乐，歌词押韵、曲调优美，不仅是一种传情达意的民间艺术，更蕴含着侗族人民的智慧。

在黎平县，每个村寨都有侗族大歌队，逢年过节都会表演，侗寨里的孩子从小就跟长辈学唱。得益于特殊的环境和浓厚的氛围，侗族大歌代代传唱，生生不息。

“我们必须主动作为，担起传承的责任，让更多人听到我们的歌声。”每逢旅游旺季，钟声丽都会带领团队到肇兴侗寨等景区表演，空闲时到各个村寨传授、培训，“这些年当地对侗族大歌的扶持力度很大，还有专项资金支持。传承人每年都能获得经费补助，不仅能做好传播推广，还能吸引更多人加入传承队伍。”

2022年5月，黎平县启动侗族大歌传承保护工程，拨出专项资金用于侗族大歌的收集、整理、编辑、出版和传承人培养、培训等，目前已出版《侗族大歌记忆》、《侗族大歌集成》（十卷）等书籍，培养各级代表性传承人236名。

“我们在各个村寨建有侗族大歌传唱阵地，鼓励村民参加活动，同时开展民族文化进校园活动，让孩子们从小接受熏陶。”黎平县文体广电旅游局局长唐大才表示，依托丰富的文化资源，全县精心培育“村歌”品牌，参与的歌队有上百支。为完善侗族大歌保护传承机制，贵州省文化和旅游厅制订了《多彩贵州·侗族大歌传承保护行动计划》；黔东南州也成立了非物质文化遗产保护中心，整合各方资源，唱响侗族大歌。

侗寨鼓楼

看到鼓楼就能看到家乡

登高眺望，最耀眼的莫过于鼓楼。对于侗族人来说，看到鼓楼就能看到家乡。侗寨鼓楼一般按族姓建造，每个族姓一座鼓楼，仅肇兴侗寨就有5座鼓楼。这里既是击鼓聚众、议事会商的会堂，也是社交娱乐、节日聚会的场所。

先起鼓楼后立寨，鼓楼是侗寨的地标和文化传承的重要载体。负责建造木构建筑的师傅，被称为掌墨师。建设鼓楼不仅是侗寨的盛事，更是掌墨师彰显手艺的时候。

“不用画图纸，整体的构思都在脑海里。”57岁的肇兴镇纪堂村村民陆德怀便是一名掌墨师。建造一座鼓楼，掌墨师仅凭一个墨斗盒、一把测量尺、一把细竹刀，就可以在打点画线之间，精准标示梁、柱、椽、枋、板等结构部件，没有丝毫偏差。待组装拼接完成，不仅严丝合缝，而且线条流畅，可长年不斜不朽。这是陆德怀的拿手绝活儿，他27岁便当上掌墨师，鼓楼、风雨桥……他经手的木构建筑，遍布十里八乡，不下百座。

“整座鼓楼不用一颗钉铆，完全靠榫卯衔接。”只需勘测地基数据，陆德怀就能快速在脑海中形成鼓楼结构，估算所需木材，再将各部件尺寸、榫卯位置、大小等用墨线标示，最后交由木匠加工。

修建鼓楼，需要很强的空间想象能力。“再小的鼓楼，大部件也有上百个，所有部件上千个，都是一个一个弹墨定型制作的。”陆德怀说。

如今，随着传统村落保护力度逐渐加大，掌墨师的发展空间逐渐拓展，越来越多人投身其中，为这门传统技艺注入新的生机。

侗族文化展示中心

“我们有保护民族文化的使命感”