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国际和平城市协会2023年向全球公告，嵩山脚下的河南登封成为全球第394座、中国第4座国际和平城市。登封，是中国先民认定的宇宙天地之中心(以下称“天地之中”)，因而嵩山为历朝历代、各路思潮所奔赴。

2010年，登封“天地之中”历史建筑群列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，中国先民“天地之中”的宇宙观为世界认可。

登封缘何成为“天地之中”？嵩山又为何实现多元文明之荟萃合流？我们遍访嵩山南北，在“天地之中”寻找中华民族调和矛盾、解决冲突、共存共赢的和平智慧。

视频：登封：何以为中？以和为“中”！来源：中国新闻网

详文如下，全文共2360字，阅读需要5-7分钟

中国先民认为，大地如倒扣的盘子，天空如一顶斗笠，以北极星为轴旋转(即“盖天说”)。“天地之中”指的是天空与大地交合的中心，同时也是地理位置上重要的交通枢纽中心。

图：“盖天说”视角概念图

“天地之中”始终是中国许多统治者理想的建都之地。周武王曾言，嵩山地区(含洛阳)乃是“天下之中，四方朝贡，道里适均”。在战胜殷商之后，其弟周公姬旦便主导将偏居西土的都城迁至“天下”的中心地带。

周朝的“天下”，北起辽宁、南至汉水中游、东起山东半岛、西至甘肃渭源。为了使迁都决议有依有据，周公“以土圭之法测土深，正日景”，认定颍川阳城为“天地之中”，即今日的河南登封市告成镇，东经113°81′，北纬34°23′。

作为“天地之中”的嵩山，荟萃融合多元的华夏文明

关于嵩山地区(含洛阳)为“天地之中”的观念，由来已久。嵩山于太古宙浮现于汪洋，历经三次地质构造运动，至新生代，形成太室山、少室山，两山各有36峰，形成嵩山72峰。

图：嵩山地形图及主要山脉分布

夏朝时，部落首领大禹便已确定“禹都阳城”，即上文提到的周公所测的“天地之中”。

“中”为至尊的传统哲学、王畿之地的政治崇拜、嵩岳为“万山之祖”的神宗敬仰，使得嵩山地区为世代众人所奔赴皈依。佛教、道教、儒家思想等多元文明弘扬于此，天文科学与此地有着密切关系。

2010年列入《世界遗产名录》的登封“天地之中”历史建筑群，便是华夏一体多元文明荟萃之典例。

图：登封“天地之中”历史建筑群的形态、分布和营建时间线

中岳神祠和“汉三阙”，从太室山神到道教仪规诞生。中岳庙的前身为太室祠，先秦时起建于太室山下，汉武帝时扩建，以祭祀太室山神。

汉安帝元初五年，阳城长吕常在太室祠前修建了太室阙。五年后，颍川太守朱宠在少室山庙建起少室阙，又在太室山万岁峰启母庙前建启母阙，以祭祀大禹之妻涂山氏。

图：中岳庙航拍

道教派系之一的天师道教派接管太室祠后，将其更名为中岳庙，以祀奉中岳神。

图：“汉三阙”(太室阙，少室阙，启母阙)航拍

会善、嵩岳、少林，禅宗静修于山岭丛林。同在北魏，丝绸之路繁荣，远达中亚、南亚，本土之外的各路思潮随文化、商贸交流等传入中原。太和十九年，印度高僧跋陀传教于嵩山，孝文帝在少室山下为其兴建的寺院，因地处少室山密林深处，故得名少林寺。

图：少林寺航拍

正光年间，太室山积翠峰下，孝文帝建离宫名为“闲居寺”；其后，隋文帝赐名“会善寺”。后来，武则天也将此作为离宫。嵩岳寺兴建十二边形、十五层密檐式筒体砖构佛塔，称为嵩岳寺塔，是中国现存最早的砖塔。

图：会善寺

　　图：嵩岳寺塔航拍