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习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。5000多年来中华民族赓续历史文脉，以守正不守旧、尊古不复古的进取精神谱写下博大精深的中华文明。盛世中华，何以中国，如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。追寻千年文脉的足迹，在非遗文化里讲述薪火相传的故事。 

御窑金砖被誉为“天下第一砖”，它敲之有声、润如墨玉、断之无孔，不含黄金却因精工细作、成品率低而贵抵黄金。这种专供皇家殿宇的细料方砖，始终只有一个指定造办地，就是苏州府的陆慕镇，即今天相城区的陆慕一带。在苏州最冷的天气里，御窑金砖制作技艺传承人孙坚和师父金瑾一起点燃癸卯兔年的窑火，接下来的四个月，炉中气象万千，一千块砖将经历水火与时间的淬炼，变泥成“金”。

细腻温润 穿行千年

陆慕因处阳澄湖西岸，土质细腻温润，自五代起，砖陶业就颇为发达。1911年随着清王朝的覆灭，金砖停止了烧造，窑业衰落，许多匠人不再从事这一行当。祖祖辈辈边种田边烧砖的金氏一族凭着口口相传，将传统的技法大致保留了下来，直到上世纪80年代故宫修缮需要铺墁材料，金瑾的父亲金梅泉尝试着烧制出了150块金砖铺在坤宁宫后廊。金砖“起死回生”。2006年，苏州御窑金砖制作技艺被列入首批国家级非物质文化遗产。金砖和昆曲再次声震寰宇、名动乡野，成为苏州文化的骄傲。十多岁的孙坚在一本介绍“相城风物”的小册子上读到一段描述金砖的文字，在这里埋下一生与金砖奇妙的缘分。

当孙坚进入苏州陆慕御窑金砖厂工作时，厂长、第六代传人金瑾刚刚试验成功了古法金砖的制作工艺。600年前的工艺再现，给了孙坚极大的震撼。还是砖雕车间工人的孙坚一有空就去隔壁看老师傅们烧窑、做砖。在一次团体去杭州南宋官窑博物馆参观调研时，金瑾发现孙坚对砖陶、瓷器都很有了解，自此对他刮目相看。入厂约半年，孙坚就作为最年轻的一员加入了古法金砖复原项目小组，参与复原古法、重制明清金砖的工作。

复砖之原 水火相济

这种大型青砖为什么叫金砖，有说因质地坚硬，敲起来有金石之声；有说因其造价昂贵，成品率极低，在民间流传着“一两黄金一块砖”的说法。更为可靠的来源是，金砖是皇权的象征，金砖的“金”是五行之中的“金”，代表着坚硬长久，金刚不坏，象征着江山永固、基业安稳。

孙坚在学习中发现，之所以称作金砖，或许并不仅仅是帝王寄予的美好愿望，它的玄妙之处在于金砖制作的整个工序也与中国传统五行哲学和二十四节气相契合。原本是乡野最寻常的“土”，经过人工、糠草、片柴等“木”属之物转化而成的“火”能焙烧之后，逐渐与“水”相遇，水火相济之后，变土成“金”。

为了原汁原味还原古法金砖的制作工艺，复原项目小组在一份地方史料中，寻找到了金砖烧造史上唯一记录古法工艺的资料《请增烧造工价疏》，它是明代嘉靖年间金砖督造官张问之的一份奏折，寥寥一百多字记录了古法金砖烧造的二十九个工序和对应的周期。从找到《请增烧造工价疏》开始，金瑾每年都会花很大的人力物力去组织复原烧造，一年烧一次，一次出一窑，一窑一千块砖。

顺应天道 工到水磨 

在御窑金砖厂，时光仿佛停止在数百年前。土堆和橘猫舒展地晒着太阳，老师傅们沥浆踩踏、筑泥成堆。“七转而后得土”“六转而后成泥”“阅八月而后成坯”“凡百三十日而后窨水出窑”，一切完全按照古法的工序在进行。孙坚觉得复原金砖的制作技艺传承很大程度上是创造和发明。文献上并没有特别详细的记载，每一个环节都要不停地去试。

“比如揉泥，一般方砖制作是没有这一步的。金砖要做到断之无孔，泥团就要练到断之无孔，要用手掌数百次地去推揉，才能把里面的气孔去除干净。”密实的上细泥料，一朝成坯，极难服侍。6-8个月的晾坯时间，也要应时而动。“要根据节气和天气的变化去适时地调整，什么时候开窗通风，什么时候盖起来，什么时候要翻身拍打整平，像呵护小婴儿一样关注每一块砖细微的变化，一遭不慎就会龟裂。”

竭尽人事 变土成金