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近百年来，一直被人们赋予神秘力量和奇幻色彩的古蜀文明三星堆，不仅是中华文明重要组成部分，也为世界文明交流互鉴提供了借鉴。近日，“道中华”专访了四川大学教授霍巍，为我们解读三星堆。

记者：近年来，有关三星堆为“外星文明”“外来文明”的言论掀起新一波热潮。为什么出现这样的言论？我们如何科学认识三星堆青铜文明？

霍巍：“外星文明”这个说法是不成立的。三星堆文化有明确的出土地点，从它的文化堆积可以看到清晰的发展序列：从石器时代、青铜时代、三星堆遗址废弃，一直到秦汉、宋元时期。因此，三星堆确为古蜀先民留下的文化遗存。

我曾讲过三星堆改写了中国青铜时代的文化图谱，刷新了我们的考古知识体系。三星堆青铜文化跟夏商周青铜文化有相似部分，比如青铜容器作为礼器使用。三星堆出土了过去从未发现的顶尊跪坐人像，证明三星堆人对中原以青铜礼器为特征的文明是非常熟悉的。

三星堆还出土了大批过去未见的器型：高大的青铜神像、造型奇特的青铜面具和头像、高大的神树、金面罩、金杖等。三星堆是具有颠覆意义的考古发现，这让考古学家震撼的同时也带来了很多难解之谜。

考古学家尚且如此，何况社会大众。因此有很多猜测：三星堆青铜文明是不是“外星文明”，是不是“域外文明”？甚至一些非考古出身的严谨的学者也推测，三星堆是不是跟域外发生宗教战争留下的遗迹？我觉得社会大众关注是好事，但考古工作者应该引导大众读懂三星堆。

我曾提出认识三星堆文化有三个重要维度。第一是古蜀文明的维度，要认清它是传承有序的、长江上游地区的、从新石器时代到青铜时代发展起来的一个文化系列。第二个维度，是要从考古和文献中发现三星堆文化与中原殷商文化之间的关系。三星堆青铜器，陶器如陶盉，玉器如玉璋、玉壁、玉琮，基本上与中原玉器作为礼玉使用一致，具有神灵崇拜、祭祀先祖的功能。第三个重要的维度是，要认清三星堆接受了周边哪些文化的影响，甚至不排除它跟域外，比如南亚、中亚，甚至更遥远的西亚地区存在远距离文化交流的可能性。目前证据还不充分，但这种观察视野要保留。最重要的是，我们要给大众讲清楚，认定三星堆为外来文明，是缺乏科学依据的。

▲青铜跪坐人像(商代)三星堆博物馆藏。(图片来源：三星堆博物馆官网)

▲青铜人身形牌饰(商代)三星堆博物馆藏。(图片来源：三星堆博物馆官网)

记者：三星堆从早期石器时代到鼎盛的青铜时代，再到后来我们在金沙看到的三星堆文化的承袭，似乎不管在哪个阶段，都体现出它与周边文化的积极互动。这是否反映了巴蜀这个特殊的区域一些文化交流上的特征，在独立发展区域文化的同时，也在开放性地、兼容并蓄地吸收周边文化？霍巍：文明史是一个漫长的、复杂的发展过程。要看清楚各个区域文化对中华文明多元一体格局的演进发挥了什么样的作用，要认真梳理、观察中华文明的特质。

我们对三星堆的出现这么震惊，是因为过去没有预料到除了中原以外，还会在长江上游一个偏远的地方发现那么多稀奇古怪、闻所未闻、见所未见的器物群。这也再次证明中华文明是博大精深的，在这片土地上，我们真不知道还会有多少新的考古发现！

三星堆从一开始，就不是无源之水、无本之木。从石器时代开始，巴蜀地区就已经接受来自西北的马家窑文化的影响，如使用彩陶器、种植小米等。今天四川不种小米，但早期的考古发现这一地域都在种小米，后来才是种水稻。青铜时代，二里头与三星堆遗址发现了相似的铜牌饰，但是二里头文化从哪个地方传到成都平原，目前证据还较少。到了殷商，证据就多了，很明显有两条路线：一条路线像秦灭巴蜀走的路线一样，从北方翻越秦岭，或者通过白龙江进入成都平原，这条路线是后来中原地区入蜀长期以来形成的一条官道；第二条是殷商文化的入蜀之道，主要路线是经过长江中游的湖北入四川。

最近，北京大学崔剑锋教授对三星堆出土青铜器中的合金成分进行了分析，发现三星堆的青铜器里有一种高放射性的铅，简称“高放铅”。高放铅并非一般的铅，不是随处可见，现在看来它首先被殷墟掌握，后传到陕西，再传到湖北、湖南，进而到达巴蜀地区，这是非常重要的科技考古的成绩。