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新华社台北6月2日电（记者尚昊、章利新）“妈祖生，迎妈祖，众人三月疯妈祖。”锣鼓喧天，炮仗动地，万头攒动……每年农历三月，妈祖信俗活动都是台湾一道亮丽的风景线。

妈祖，来自中国大陆的“海上女神”，随着先民渡海抵台，妈祖信仰绵延不绝。如今，中国台湾地区较有规模的妈祖宫庙已有800多座，信众1000多万人。妈祖文化是联结海峡两岸中国人的重要精神纽带，2009年妈祖信俗列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为两岸首个信俗类世界遗产。

几百年来，妈祖和信众的故事在台湾一代接一代上演，她镶嵌进民众的日常生活，塑造着人们的价值观与行事准则。

“陪伴成长的神明”

相传妈祖生日为农历三月二十三，台湾各地妈祖宫庙都会为此举行绕境进香活动，被称为“三月疯妈祖”。台中市大甲镇澜宫妈祖绕境进香活动，是台湾规模最大的宗教活动。

持续9天8夜，跋涉约340公里，途经台湾中部四县市逾百座妈祖宫庙，逾百万人次参与其中；沿途居民杀鸡宰鸭，招呼信众免费进用食物；科技公司推出手机应用及卫星定位服务，以便人们查询妈祖銮轿实时位置……

整个农历三月，从妈祖庙里的袅袅香火到清脆的掷筊声，从庆祝妈祖诞辰的烟花蜂炮到祈求妈祖保庇的流行歌曲，岛内无论南北，人们生命体验里总有着与妈祖的特殊交集。

“从小我就喜欢到奉天宫去玩，喧闹的鞭炮声、热闹的阵头都好吸引人。还有来自各地的善男信女，他们虔诚膜拜的神态令人动容。”台湾少儿文学作家郑宗弦回忆说。

他出生于嘉义县新港乡，童年的家邻近妈祖宫庙奉天宫，这也是大甲妈祖绕境进香活动的重要一站。

从郑宗弦懂事起，妈祖就是陪伴他成长的神明。“家人常在工作忙完之后，一起到庙里拜拜，请求妈祖保佑阖家平安。遇上有人要大考、婚嫁等，更是一定要到妈祖面前恳切地祈求庇佑。事后我们又前往还愿，感谢神恩。”

不过，儿时的郑宗弦常常困惑：“人们不停地祈求，是否曾想过体谅妈祖的辛劳？供桌上满满的供品和金纸，那都是妈祖需要的吗？”这些问题，他思考了很多年，启发着他日后关于妈祖题材的少儿文学作品创作。

回顾历史，早期大陆先民来台开垦，带来原乡的妈祖信俗，这一拥有母亲形象的神明回应了信众祈求庇护、吐露心声的需求，成为他们筚路蓝缕中不可或缺的精神支柱。

如今，随着一代代人积累的情感沉淀，岛内信众已多将妈祖当作亲密的家人看待。

“有心事的时候，当然是想找妈妈倾诉。”岛内文化学者林茂贤认为，“妈祖如同慈母般温和包容，抚慰人们的心灵。”

“妈祖的大爱激发着我们”

台湾政治大学华人宗教研究中心研究员洪莹发戏言，自己与妈祖的缘分打从娘胎便开始，出身镇澜宫轿班世家的他从小就对妈祖信仰耳濡目染。

“我在妈妈的肚子里时，就开始跟随大甲妈祖去绕境进香，爷爷和伯伯护卫妈祖銮驾，爸爸做后勤补给。”他说。

从2012年起，洪莹发背着相机，自费筹备，将镜头对准大甲妈祖绕境进香，拍摄纪录片。过程虽然艰辛，却让他对妈祖有了更深刻的理解。

他曾拍摄过一对居住在云林县西螺大桥附近的老夫妇，每年都会为绕境进香活动准备上万颗素食饭团。面对儿孙的不解，老夫妇解释说是“怕妈祖婆饿到”。

“妈祖婆怎么会饿到？他们担心的其实是参加绕境进香的信众。”洪莹发说，在他看来，这不单纯是为了信仰，而是出于人性中固有的无私奉献行为。

水电同业妈祖会、医疗团、青年会……洪莹发还把镜头对准一个个参与绕境进香的志愿服务团队。“那些提供吃的、拿旗子的、扛轿的人，才是最重要的。有了他们，大甲妈祖绕境进香才能够成行。”

人人都有妈祖心，满溢着对妈祖的敬与爱。他们在一年一度的绕境中，相互支持，践行妈祖的大爱精神，在彼此的生活中留下光明和温暖。

郑宗弦谈到他创作的少儿文学作品《妈祖林默娘》时说，在创作过程中他逐渐体会到，妈祖从崇高的庙堂圣殿走下来，不再只是救世英雄或神明，“妈祖的奉献与大爱也激发着我们普通人的爱。这是妈祖打动人心之处。”

绕境进香活动的一个细节让他难以忘却——许多拜妈祖的信众所求的，已不是为了自己和家人，而是众生。“大家面对妈祖时，在崇敬与感动之余，也激发起帮助他人、无私奉献的心。”

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