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一曲山歌唱土家，一出花灯传村寨。

在贵州沿河，你总能领略到不同的美。走进寨子，未见其人，先闻其声，循声向前，看到精致的灯笼，动听的唱曲，带有岁月痕迹的传统戏服……恍如穿越千年。

沿河是全国四个单一土家族自治县之一，民族风情十分浓郁。民族服饰、民族饮食、民族歌舞、民族习俗别具一格，被命名为“中国土家山歌之乡”。

淳厚古朴的民风民俗和丰富多彩的民族文化资源不仅吸引许多游客驻足欣赏，也让越来越多的本土年轻人热衷于研究沿河土家文化。

赏傩堂戏，听一曲黔东故事汇

“傩”起源于远古的驱鬼逐疫仪式，就是让人渡过“难关”的意思，是一种具有原始宗教意义的文化现象，据悉，有关傩的活动可追溯到殷商时期。

沿河土家傩堂戏由傩仪、傩戏、傩技三部分组成，傩中的傩戏，被理论界誉为戏剧的“活化石”。也正因当地傩戏在历史上有着重要的影响和作用，所以有“世界傩戏在中国，中国傩戏在贵州，贵州傩戏在黔东”的赞誉。

在贵州沿河土家族聚居地区，由于地理环境、文化结构等诸多因素的作用，致使“傩”这个原始古朴的文化现象流传并保留至今。

沙坝村的杨云霞是土家族傩戏及傩面具的主要传承艺人。

1999年，杨云霞从沿河卫校毕业之后，受父亲的影响，杨云霞从医务人员转行成为了傩面雕刻手艺人。她2005年开始向父亲学习傩面雕刻艺术，经过父亲三年的精心传授，杨云霞成为村里傩面具雕刻技艺的第七代传人，传承了土家傩文化，推动了沿河土家傩文化在国内外传播，吸引不少专家学者到村里采访研究。

从一块木头变成一个傩面具，共涉及取材、制坯、雕刻、打磨、着色、上漆6个流程20多道工序，要用到80多把刻刀，一个大面具要雕刻上万次，只有匠心精神，才能把精彩呈现。

截至目前，杨云霞已雕刻了上千副傩面具，并远销贵阳、深圳、南京、苏州等地，原本濒临失传的民间技艺在杨云霞的坚守中绽放出迷人的光彩。

“耍”花灯，舞一出土家风情史

在沿河，土家花灯是一种春节演出的民间传统戏剧，当地人称“跳花灯”或“玩花灯”“耍花灯”，表演时有很强的艺术性和观赏性，是一种原生态的群艺性民俗娱乐活动，独具地方特色，每年正月初一至十五，很多村寨都要跳花灯贺新年。在沿河很多村寨都有花灯队，土家人说新年“耍灯”是为主人家驱灾还运，有的村寨花灯队在本村表演完了还要去邻村交流表演。

根据寨里习规，“花灯”一般在正月初一到初三出灯，在寨子上挨家挨户表演，演到哪一家，主人都要燃放花炮“接灯”，表演结束又要花炮“送灯”。每户大约跳半个小时，每晚跳10多户。

跳花灯分上下半场，一般上半场是“车马灯”，下半场是“花灯”，中场休息10分钟，表演期间主人要摆茶酒、果品、糕点招待跳灯人和看灯人，有讲究的人家还要泡米酒、炒上三四碟下酒菜。

花灯戏通常是村民自由参与，由老年人带年轻人，几乎人人会唱，个个会跳。表演者中年龄大的有八十多岁，也有十来岁的青少年。表演形式有车马灯、双唐二、二人跳等，表演节目有盘灯、开财门、洗财门、祭四神、扫五方、打闹台等。

沿河土家花灯，是土家儿女在长期生产和生活实践中逐步创造形成的，深深扎根于土家人的生活，具有鲜明的民族特色和群众基础，是土家儿女智慧的结晶，是土家族民间“歌”“舞”“乐”相结合的戏剧艺术瑰宝。

如今，沿河土家花灯已被列入贵州省第四批非物质文化遗产代表性项目名录。

唱山歌，写一本沿河人民生活传

“啄杯儿、咿呀喂、姐勒、拿杯儿、姐儿勒……”

乌江之畔，依山沿河间。

自古以来，沿河的土家族文化，就是巴蜀文化的代表之一，沿河山歌是土家族文化的有机组成部分。

历史上，山歌在民俗活动中是不可缺少的内容，体现了土家族人乐观向上、积极进取和团结和睦的精神面貌与文化气质。